查太元，九江學院文學院副教授，（臺灣）逢甲大學中國文學系博士，學術研究領域為中國近現代音樂史、表演藝術、大眾文化等。曾教授《中華文化典籍導讀》《文學概論》《中國古代文學史》《中國文化史》《四大古典小說導讀》《大學國文》等課程。著有《冼星海年譜》。

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• 本程序使用之《周易》及「十翼」文本，取自「中國哲學書電子化計劃」網站所載電子文獻（據該網站註記，其電子文獻底本為《武英殿十三經注疏》本《周易正義》）。
• 本程序文本使用之白話語譯，取自黃壽祺、張善文《周易譯注（修訂本）》（上海古籍出版社，2001年）。
• 本程序文本，附高島吞象所著《高島易斷》（〔清〕王治本翻譯）之「占卜斷事」以供參考。

〔清〕吳隆譽《筮學指要》：

• 未占之前先須淨手、焚香。自將籍貫姓名默禱，所占某事云云於神前，神必示之於卦。倘隨意偶占事，同兒戲，不驗。
• 一卦不能占兩事。若求財而兼問名，或占終身而及家宅，不驗。
• 功名須要親占，代占者於用神難定耳。
• 買賣及出行，須指其地而占之，方可就其處之吉凶為斷。若含糊概問，不驗。
• 非禮非義不忠不孝之事，有乖天理，雖謁誠以占，神豈告之耶？
• 虔誠只在起念，若兩事同占，即非一念之誠，念既不誠，問亦何益？
• 卦有占遠應近，占小事而應大凶，知幾其神，不可不辨。

〔清〕曹九錫《易隱》：

• 昏德不占。凡占，須齋心洗沐，始能感格。苟或不爾，難回應。（隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜及六戊不占之說。此條在後。）
• 瀆言不占。凡卜後吉凶，悉憑爻象，毋率己意。吉處慮某，凶中求吉。再複占，致瀆先聖。
• 煩瑣不占。每人止卜一二事。《詩》曰：我龜既厭，不我告勞。《易》曰：再三瀆，瀆則不告。
• 陰邪不占。先聖有靈，但能扶正，決不當邪。
• 躁急不占。凡卜異樣休咎，可用避趨，卜後須從某推某，始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。

1. 準備五十根蓍策（靈草）。蓍策或可置於專用木筒中，又或可準備一個占筮方形木盤，盤中刻兩個大槽，大槽左側又刻三個小槽。

2. 在五十根蓍策中，用左手取出其中一根，置回原處（木筒）。是為「虛一不用」。

3. 執行「一變」操作步驟如下：

• 「分二」：隨機將四十九根蓍策隨機分為左、右兩半。是為「第一營」
• 「掛一」：左手取左側蓍策，再從右側取一根蓍策夾於左手尾指、無名指間。是為「第二營」
• 「揲四」：先以右手將左側蓍策分別除以四計算，最後未被整除的蓍策（如整除則餘四根蓍策）夾於左手中指、無名指間；再以左手將右側蓍策分別除以四計算，最後未被整除的蓍策（或整除，則餘四根蓍策）夾於左手食指、中指間。是為「第三營」
• 「歸奇」：將左手夾住的三組餘數（或四根）蓍策置於一旁。是為「第四營」

4. 將「一變」後取走餘數（或四根）的剩下蓍策聚齊，再如上執行「分二」「掛一」「揲四」「歸奇」步驟，是為「二變」。

5. 將「二變」後取走餘數（或四根）的剩下蓍策聚齊，再如上執行「分二」「掛一」「揲四」「歸奇」步驟，是為「三變」。

6. 觀察「三變」過程中，「揲四」之後共有幾組蓍策（每組四根）。最終應得出下列四種組數結果：

• 「六」組，為「老陰　══　 ══ ㄨ 」；
• 「七」組，為「少陽　══════ 　」；
• 「八」組，為「少陰　══　 ══ 　」；
  
• 「九」組，為「老陽　══════ ◯ 」。

7. 如此可獲得初爻，依序再重複操作上述步驟，求二、三、四、五、上爻。揲蓍六次求出六爻則得一卦。

1. 準備三枚銅錢（使用當代三枚當代同值硬幣亦無不可）。

2. 若是古銅錢，有字（如「開元通寶」）之面為「正」、背面為「反」；若是今硬幣，有圖騰或人像之面為「正」、載幣值之面為「反」。

3. 將銅錢（或硬幣）置於龜殼內，或用雙手包覆，搖動後擲出，可得出下列四種結果：

• 三正無反得「六」，為「老陰　══　 ══ ㄨ 」；
• 二正一反得「七」，為「少陽　══════ 　」；
• 一正二反得「八」，為「少陰　══　 ══ 　」；
  
• 三反無正得「九」，為「老陽　══════ ◯ 」。

4. 觀察首次投擲結果可獲得初爻，依序再擲求二、三、四、五、上爻，投擲六次求出六爻則得一卦。